Простота – это то, что труднее всего на свете: это крайний предел опытности и последнее усилие гения. (Ж. Санд)

Храм Святого Иоанна Златоуста построен в крайне сдержанной архитектурно-стилевой манере, что не характерно православным храмам Новокузнецка. К примеру, Собору Рождества Христова, крупнейшему храму Кузбасской митрополии Русской православной церкви. В данном случае и убранство и внешний декоративный ансамбль католического костела располагают своей эксплицитной ненарочитостью, гармонией и цветовой харизмой.

История становления католической общины Новокузнецка

• С конца 50-ых гг. 20-го века верующие собирались на частных квартирах. Из Прокопьевска в Новокузнецк для проведения богослужений специально приезжал священник Василий Рудка, но с 1982 года у верующих появилось хоть и нелегальное, но постоянное место духовных встреч по улице Гжельской. Богослужения проводил священник-редемпторист Ярослав Сподар.
• Кстати, редемптористы основали первую постоянную общину в России в 1958 году. Именно упомянутый мною греко-католический иеромонах Василий Рудка, выпускник Лувенского католического университета в Бельгии, приехал в город Прокопьевск, который находится всего лишь в 38 км по трассе от Новокузнецка, устроился гардеробщиком в шахтерской поликлинике и начал подпольное священническое служение среди ссыльных украинцев-шахтеров, а также ссыльных немцев, принадлежавших к латинскому обряду. Семинарист Ярослав Сподар приехал на помощь к о. Василию в конце 1970-ых гг. с Украины. Он тоже устроился на работу на завод, потом на шахту и проводил подпольные богослужения.
• В 1981 году в Прокопьевске редемптористы смогли купить частный дом, в котором одну из комнат они переоборудовали в часовню. Но община оставалась в подполье.
• В 1982 году Ярослав Сподар был рукоположен во Львове, таким образом, он в полной мере мог совершать литургии и преподавать таинства, поскольку о. Василий к тому времени уже был очень болен и передвигался в инвалидной коляске.
• С 1990-ых гг. редемптористы смогли совершать пастырскую деятельность открыто. Василий Рудка скончался в 1991 году и был похоронен во Львове.
• В 1995 году в Прокопьевске была подстроена новая приходская церковь. На церемонию ее освящения прибыл из Рима генеральный настоятель Конгрегации Святейшего Искупителя о. Хуан Лассо.
• В результате его визита было принято решение создать на Кузбассе международную общину редемптористов, которая взяла бы на себя пастырскую деятельность по всей Кемеровской области.

Таким образом, история становления католической общины Новокузнецка тесно связана с Прокопьевском, поскольку именно этот город дал толчок развитию и разрастанию католической общины в Кемеровской области.

Из прихода в Прокопьевске вышел священник нового поколения Алексей Баранников (нынешний настоятель Храма Св. Иоанна Златоуста).

Строительство храма

В 1993 году католический приход Новокузнецка вышел из подполья и был официально зарегистрирован. В 1998 году администратором новокузнецкого прихода был назначен священник-биритуалист (я уже упоминала, что в храме проводят службы два прихода разных обрядов) Алексей Баранников.

• В 1999 году началась подготовка и согласование необходимой для строительства храма документации.
• В 2004 году началось само возведение храма, продолжавшееся три года.
• 14 октября 2007 года храм был освящен.
• Церемонию освящения совершили Глава Преображенской епархии в Новосибирске Иосиф Верт и епископ Стефан Меньок, экзарх Донецко-Харьковской Украинской греко-католической церкви. 
• В алтарь храма были заложены мощи святого Иоанна Златоуста; их новокузнецкой общине передал от конгрегации восточных церквей секретарь апостольского нунция в России монсеньор Анте Йезич.
• Именно Церковь Святого Иоанна Златоуста стала первым католическим храмом Кузбасса.

Архитектурные особенности

1. Храм построен в восточном византийском стиле, но с элементами западной церковной архитектуры. Все формы спокойны и уравновешенны в своей пропорциональной правильности.
2. Новокузнецкий костел представляет собой единый ансамбль основного сооружения с конхами неовизантийского стиля и стрельчатостью неоготики. Барабаны малых куполов выступают из здания храма лишь наполовину в виде апсид.
3. Стройные башенки-пинакли придают сооружению архитектурной стройности, смело устремляя немного отяжелевший корпус византийского наоса ввысь.
4. Внутренний объем храма не разделен крестовыми сводами или пилонами, перед нами открывается единый церковный зал.
5. За будто бы средневековым стрельчатым фасадом скрывается современная начинка храма, но простота и в то же время утонченность внутреннего убранства и форм радуют неприхотливый глаз верующего своей пространственной наполненностью.